'L'AFRIQUE' EST UN MOT ETRANGER A NOTRE CONTINENT

Ecoutez le Kamite(l'Africain) Pieree Nillon: Chercheur - Historien, Theologien & Egyptologue.

Pierre Nillon définit : Kamite/Kémite
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[AUDIO] LA VISION PHILOSOPHIQUE ET SPIRITUELLE DE L'AFRIQUE NOIRE PEUT ELLE ECLAIRER L'HUMANITE AU 21e SIECLE?

EXCELLENT!!!
AUDIO: COLLOQUE MENAIBUC 2007
INVITES: Doumbi-Fakoly, Jean-Jacques Seymour, JP Omotunde.

(Copiez et collez )http://video.google.co.uk/videoplay?docid=-3807162143862768693

BOB MARLEY

PAROLES:
Until the philosophy which hold one race superior
And another
Inferior
Is finally
And permanently
Discredited
And abandoned -
Well everywhere is war -
Me say war.

That until there is no longer
First class and second class citizens of any nation
Until the colour of a mans skin
Is of no more significance than the colour of his eyes -
I've got to say war.

That until the basic human rights
Are equally guaranteed to all,
Without regard to race -
Dis a war.

That until that day
The dream of lasting peace,
World citizenship
Under rule of international morality
Will remain in but a fleeting illusion to be pursued,
But never attained -
Now everywhere is war - war.

And until the ignoble and unhappy regimes
That hold our brothers in angola,
In mozambique,
South africa
Sub-human bondage
Have been toppled,
Utterly destroyed -
Well, everywhere is war -
Me say war.

War in the east,
War in the west,
War up north,
War down south -
War - war -
Rumours of war.
And until that day,
The african continent
Will not know peace,
We africans will fight - we find it necessary -
And we know we shall win
As we are confident
In the victory

Of good over evil -
Good over evil, yeah!
Good over evil -
Good over evil, yeah!
Good over evil -
Good over evil, yeah! /fadeout/

VIDEO: INTERVIEW WITH CHEICK ANTA DIOP

THE CONTRIBUTION OF AFRICA TO THE PROGRESS OF HUMANITY IS HUGE AND FASCINATING.

AND YET AFRICA REMAINS AT THE PERIPHERY OF HISTORY, BECAUSE THE MASSES ACCEPT THE HISTORICAL ACCOUNT AND THE INTELLECTUAL SUPERVISION OF SLAVE TRADING NATIONS.
THE FIRST PHARAONS WERE BLACK AT LEAST UP TO THE 18th DYNASTY. HERE IS THE EFFIGY OF KING NARMER, THE PHARAON WHO UNIFIED UPPER AND LOWER EGYPT AROUND 3200 BC. THE VAST MAJORITY OF PYRAMIDS WERE BUILT BY BLACK AFRICANS. SEE THE GREAT SPHINX OF GIZA.
AFRICANS HAVE FONDAMENTALLY INFLUENCED THE GRECO-ROMAN CIVILISATION IN ART, MATHEMATICS, GEOMETRY, MEDECINE, PHILOSOPHY, PHYSICS, ARCHITECTURE, RELIGION, ETC. YET THESE FACTS ARE NOWHERE TO BE SEEN IN MAINSTREAM CHANNELS OF KNOWLEDGE
THE INTERNET OFFERS, ANYWAY, COUNTLESS ALTERNATIVE SOURCES OF HISTORICAL FACTS. CHECK FOR YOURSELF.
AS A SOURCE OF INFORMATION ON AFRICA, CRUCIALLY ON AFRICA’S HISTORY, THE EUROPEAN INTELLIGENTSIA SOULD BE AT BEST AVOIDED. FOR IT EXPLICITLY AND IMPLICITLY LEGITIMISED SLAVERY AND COLONISATION. IT’S FINGERS ARE STILL DRIPPING WITH BLOOD TO WRITE OBJECTIVELY ABOUT ANYTHING REMOTELY AFRICAN.
LEARNING YOUR OWN HISTORY IS NOT JUST IMPORTANT. IT’S A MATTER OF LIFE OR DEATH.

CHECK THE VIDEOS BELOW.


"Les conditions d’un vrai dialogue scientifique n’existent pas encore dans le domaine si délicat des sciences humaines, entre l’Afrique et l’Europe. En attendant, les spécialistes africains doivent prendre des mesures conservatoires. Il s’agit d’être apte à découvrir une vérité scientifique par ses propres moyens en se passant de l’approbation d’autrui, de savoir conserver son autonomie intellectuelle jusqu’à ce que les idéologues qui se couvrent du manteau de la science, se rendent compte que l’ère de la supercherie, de l’escroquerie intellectuelle est définitivement révolue, qu’une page est tournée dans l’histoire des rapports intellectuels entre les peuples et qu’ils sont condamnés à une discussion scientifique sérieuse, non escamotées, dès le départ".
Cheick Anta Diop: Egyptologue, Ethnologue, Physicien, Linguiste, Antropologue, Archeologue, Mathematicien, Chimiste, Historien, Ecrivain.

Interview Cheikh Anta Diop USA 1/2
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INTERVIEW WITH CHEICK ANTA DIOP. Part 2

Interview Cheikh Anta Diop USA 2/2
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Sheffield-Coventry on the M1 With Sahoua

Dr Julia Hare. Black Think Tank. National Executive Director

'INTEGRATION IS NOTHING BUT THE ILLUSION OF INCLUSION'
Dr Julia Hare.

POURQUOI LES KEMITES (AFRICAINS, LES NOIRS) DOIVENT, AU 3eme MILLENAIRE, AVOIR LEUR PROPRE VISION SPIRITUELLE.

il s’avère que les 3 traditions religieuses issues du monothéïsme (Judaïsme, Christianisme, Islam) sont essentiellement ethniques (elles s’adressent clairement dans leur langue à des peuples précis), font par conséquent référence à des ancêtres étrangers aux Noirs et de surcroît dévalorisent l’humanité africaine (ex. malédiction biblique de Cham). Si nous reconnaissons à chaque civilisation le droit de définir comme il l’entend, sa propre vision du divin, nous souhaitons que les Africains courageux en fassent de même, en redécouvrant la vision spirituelle de leurs ancêtres. En effet, en raison des multiples colonisations, nous avons finit par croire que nous n’avions point d’ancêtres divins et de vision spirituelle digne. Cette situation, qui ne peut être que dommageable, nous éloigne du message de nos prophètes Kamites de l’antiquité.


Pourquoi les prières juives, chrétiennes et musulmanes sont inutiles, dégradantes et dangereuses pour les Kamites ?


La prière est un acte de reconnaissance et de soumission à l’autorité de Puissances Invisibles Supérieures auxquelles on rend hommage et on demande une grâce.

Ses Entités Invisibles Supérieures sont essentiellement pour tout peuples : Dieu et les Ancêtres.

Même si des hommages sont rendus et des grâces demandées, également, aux Génies Tutélaires et aux Egrégores, ces derniers n’ont aucune autorité sur nous. Ce sont les liens d’alliance qui nous lient aux uns et aux autres.

Compte tenu de l’objectif de la prière, il est clair que les prières juives, chrétiennes et musulmanes, conçues exclusivement par les Juifs, les Chrétiens et Musulmans ne sont adressées qu’à leur Dieu Ternaire, c’est-à-dire l’Eternel, Dieu-le-Père et Allah, ainsi qu’à leurs Ancêtres qui ont découvert ce Dieu.

Elles ne sont donc pas universelles. Elles sont précisément ethniques.

Aussi, est-il évident que les Kamites qui prient quotidiennement à la juive, à la chrétienne et à la musulmane ont pris la grave décision de ne reconnaître que l’autorité d’un Dieu étranger et celle d’Ancêtres étrangers élus de ce Dieu.

Prenons un exemple significatif :

Les Kamites qui se placent dans la position surréaliste qui va être décrite, ne le font qu’en raison d’une colonisation forcée de leur pensée, de leur vision, de leur humanité et du processus d’aliénation culturelle qui en découle.

Ainsi, la tradition kamite veut qu’après sa toilette matinale, on se rende auprès de toutes les personnes plus âgées que soi qui vivent dans la même maison pour les saluer et recueillir leurs bénédictions pour la journée.

Même aux Kamites égarés, il ne viendrait l’idée saugrenue de s’affranchir de cette obligation ; et encore moins de choisir de faire leurs milliers de civilités exclusivement aux voisins du quartier en omettant systématiquement leurs propres grands parents vivant dans leur propre demeure.

Et pourtant, cette attitude qu’ils n’oseraient adopter à l’endroit des Vivants, ils la campent, avec désinvolture, à l’égard des Morts et de leurs propres ancêtres illustres en raison de leur ignorance.

Si ce n’est à la Synagogue, à l’Eglise ou à la Mosquée, c’est alors dans la maison familiale, qu’ils adressent, sans état d’âme, leurs hommages à des Ancêtres d’emprunt et au Dieu que ceux-ci se sont révélés.

Comment opère une prière ?

Pour mieux comprendre la gravité de l’égarement des Kamites qui ne jurent que par le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam, voyons comment opère une prière.

La prière a deux supports : la Pensée et la Parole.

La pensée conçoit la prière, la met en forme, la construit et la porte à sa maturité :

Si elle l’exprime seule, la prière devient silencieuse.

Si elle l’exprime à l’aide de la parole, la prière est alors parlée, déclamée, chantée, psalmodiée, etc.

Mais parce que la Pensée comme la Parole se « matérialisent » par des ondes "magnétiques", le mode opératoire de la prière est l’émission d’ondes spirituelle qui se mêlent à la Force Vitale, c’est-à-dire le Fluide Universel où elles se fraient leur chemin jusqu’à leurs destinataires.

La Force Vitale est l’océan d’énergie invisible dans lequel baigne tout ce qui existe (issue de la création divine) et qui est naturel.

Ainsi, en même temps qu’ils y baignent, le ciel et la terre, les planètes et les luminaires, les océans et les montagnes, les Génies et les Egrégores, tout comme les règnes minéral, végétal, animal et humain en sont animés.

Chaque élément de chaque règne de la création est doté d’une parcelle de la Force Vitale, qui lui confère la vie.

A la fois Parcelle et Totalité, la Force Vitale est partout et anime toute la création qui est son œuvre. En perpétuel mouvement, elle n’a pas de limite dans le temps ni dans l’espace. La Force Vitale est Dieu.

Voilà pourquoi, depuis Kamita, nos Ancêtres ont donné à Dieu le nom de « Amon » ; c’est-à-dire « Energie Vitale Concentrée et Invisible ».

Puisque tout l’univers baigne dans la Force Vitale, il va de soi qu’il y a interaction totale entre le monde visible et le monde invisible.

Aussi, le théosophe Kamite a-t-il raison d’affirmer :

« Ce qui est en haut et comme ce qui est en bas ; et vice versa ».

S’il y a interaction totale entre les deux mondes, c’est parce que la parcelle de Force Vitale qui anime chaque créature est sa véritable essence ; elle est éternelle tandis que l’enveloppe charnelle, donc le corps physique qui lui sert de support, est périssable.

Cette parcelle de Force Vitale permet à chaque élément de la création d’être en contact permanent et direct avec toutes les composantes de l’Univers.

L’étude de la composition fluidique du corps de l’être humain, aidera à mieux comprendre cette réalité.

Dans le monde physique
Le corps
L’ombre
Le nom
Le cœur

Dans le monde astral (spirituel)

l’âme (Bâ)
l’aura (Akhu)
le double astral (Ka)
l’esprit divin (Sahu)

Dans le monde visible, lorsqu’une personne décède, son corps de même que l’ombre qu’elle projette, disparaissent dans sa tombe.

Cependant, son nom lui survit et perpétue le souvenir des actions bonnes ou mauvaises conçues et dictées par son cœur ; car le cœur est le siège de la conscience et de l’intelligence.

Dans le monde invisible, à l’exemple du corps et de son ombre, l’âme (Ba) et l’aura (Akhu) s’estompent dans l’océan fluidique qu’est la Force Vitale.

Mais le double astrale (Ka) et l’esprit divin (Sahu) restent intacts au sein de la Force Vitale.

De même le nom permettait d’identifier et d’interpeller la personne dans le monde physique, de même le double astral (Ka) constitue sa « carte d’identité » dans le monde subtil et permet d’interpeller l’esprit divin (Sahu) qui l’anime.

Voilà pourquoi, l’initié kamite a encore raison quand il affirme :

« Les morts ne sont pas morts ; ils sont toujours près de nous ».

Cela signifie que nos Ancêtres attendent de nous que nous ne les oublions pas.

Dans leur intérêt comme dans le nôtre, surtout dans le nôtre, ils demandent que le contact soit permanent entre eux et nous.

Les moyens de ce contact sont tous les instruments d’entretien de la mémoire collective et du passé, dont le nom, la langue, l’offrande, le sacrifice et bien entendu la prière.

Faite d’ondes magnétiques émises par la Pensée et la Parole, la prière, mais pas à elle seule, construit et entretient « l’autoroute fluidique » qui relie un peuple, directement et en premier lieu à ses Ancêtres, ensuite aux alliés de ces derniers, les Génies Tutélaires et enfin au Dieu qu’ils se sont révélé.

Is Remi a racist?

La bande dessinée "Tintin au Congo", réalisée à la fin des années 20 par le célèbre dessinateur belge Georges Prosper Remi alias Hergé, a été reléguée au rayon "pour adultes" par le groupe américain Borders qui la vend dans ses librairies en Grande-Bretagne.

Le CRE, la Commission pour l'Egalité Raciale (Commission for Racial Equality) britannique demande même que le groupe américain Borders la retire de tous les rayons de ses librairies. La commission s'est interéssée à "Tintin au Congo" après avoir été contactée par David Enright, un lecteur Britannique blanc dont l'épouse est noire. Ce dernier avait vu la BD en vente le mois dernier à Londres :

"J'ai été attéré de voir page après page les Noirs africains représentés comme des babouins et des singes, parlant comme des attardés et s'incliner devant un adolescent blanc (...) Le chien de Tintin, Milou, est couronné roi. Vous faites la promotion de l'idée raciste selon laquelle les Noirs sont prédisposés à la violence et doivent être menés, guidés et commandés par des Blancs, et même par des chiens" avait écrit ce dernier.

Selon les déclarations de la porte-parole du CRE, la bande dessinée contient des mots qui causent un préjudice racial, et dépeint notamment des "autochtones sauvages qui ressemblent à des singes et parlent comme des imbéciles".


Source: The web.



The adventures of Tintin in the Congo will be moved from the children's shelves in Borders bookstores across the country and placed in the adult graphic novels section after the book was criticised for having allegedly racist content.
The Commission for Racial Equality said yesterday it was unacceptable for any shop to stock or sell the 1930s cartoon adventure of the Belgian boy journalist because of its crude racial stereotypes.

The book, which includes a scene where Tintin is made chief of an African village because he is a "good white man" and a black woman bowing to Tintin saying: "White man very great ... white mister is big juju man!" was highly offensive, a spokeswoman from the commission said.

"This book contains imagery and words of hideous racial prejudice, where the 'savage natives' look like monkeys and talk like imbeciles," she said

"How and why do Borders think that it's OK to peddle such racist material? This is potentially highly offensive to a great number of people."

She added that the only place the book was acceptable was in a museum - with a sign accompanying it saying "old-fashioned, racist claptrap".

The commission was made aware that the chain stocked the book after a customer, David Enright, a solicitor, found it in the children's section of a London branch. "I was aghast to see page after page of representations of black African people as baboons or monkeys, bowing before a white teenager and speaking like retarded children," he wrote.

A spokesman for Borders confirmed the book would be moved to the adult section but it would not be withdrawn, adding that the company stood by its commitment to let customers make the choice. Waterstone's said it would not censor the book but is considering moving it from the children's section. The book's publisher, Egmont, released a colour edition in Britain two years ago, which included a foreword noting the colonial attitudes prevalent when it was written.

Source: The Guardian.co.uk / Thursday 12 July 2007

Mama Africa - Akon